行知计划 | 雪松：浅谈三亲全生命教育在社区的创新落地

发布日期：2025-07-14

探寻撬动社区的力量实务工作者研习营由正荣公益基金会、北京市近邻社会工作发展中心联合主办，旨在通过对根植于在地文化的社区实务案例的深度探访，以及通过基于行动研究方法的实务案例研习和实务工作者的团体共学，实现实践知识的生产，为实践者赋能，提升本土性的实务工作品质。

2025年6月7日至11日，研习营走进了山西长治关头村。关头村十余年扎根乡村，总结了基于儿童成长的“全生命三亲教育”和“八心法”课程体系，为乡村教育振兴提供了宝贵的本土化经验。

在5天充实且丰盈的学习中，研习营伙伴为基于传统文化滋养孩子的三亲教育理念所惊叹。本期学习心得的分享者雪松来自云南，是一个6岁孩子的爸爸，也是一名创业者。在养育孩子上，雪松也经历了一个过程才渐渐找到自己的道，三亲学习后有了更多的思考，一起来看看。

行知计划关头村学习概况

2025年6月6日-12日，我以个人身份参加了行知计划走进关头村。两年前就开始关注三亲教育，这次终于走进关头，深入了解三亲教育。

首先，印象深刻的是到达当天，我前往南山书院，路上遇到两个初中大的孩子，她们远远见到我就鞠躬打招呼，我都有点不习惯了。毕竟，遇到了太多农村或城市的同龄孩子，要么低头玩手机从不理人，要么就视若无睹，而两个三亲孩子是微笑着鞠躬打招呼。

其次，就是当晚我们吃完饭回民宿，走错了路，逛到了村里。晚上凉风习习，明月当空，家家户户门前都有孩子在玩耍，大人在攀谈，这种人与人之间的温情，油然而生。我深感惭愧的是，在城市社区近十年的邻居，至今不知其何人。

至于这几天满满的育儿干货，我是越学越笃定，愈加坚信这是自己一直探寻的教育之道育儿之法。6年前初为人父，第一次上岗，诚惶诚恐，啥也不懂，于是上下求索，学了很多育儿类的课程和书籍。这些课程和书籍都源于西方，也有价值，只是越学越焦虑，各个学派各种理论，学得越多越觉得孩子问题很大，心里愈发焦虑，而三亲教育是越了解越笃定。

接下来，我想把三亲教育引入我生活的城市社区，让更多志同道合的家长，一起在三亲的路上探索。所以，我浅谈三亲教育在社区的落地思考。

雪松和女儿糖宝@西瓜

社区为何需要三亲教育？

1.核心理念与乡村实践验证

三亲教育坚持从传承汲取中国古代礼乐启蒙教化之精华、秉承陶行知乡村平民教育理念、借鉴国际华德福人智学等先进教育方法出发，探索一套“修德、开慧、学艺”的中国式儿童教育新思路。通过亲情、亲自然、亲乡土的三亲教育，为儿童种下幸福一生的德、慧、艺三颗种子。

2014年以来，项目在山西长治、山西永济、河南兰考三个初始试点幼儿园及后续加入的山西长治县、河南南阳文化周庄、贵州黎平县、北京凤凰公社等七个试点幼儿园进行探索三年有余，取得了显著成效，得到众多教育机构和专家的认可。

十年来三亲教育团队研究了上百个重大教育课题，落实了教育部提出的把农耕做为孩子们的必修课。三亲教育把孩子们培养成一个喜欢劳动的人，这个孩子就会有思想，有感恩，就能够居安思危，就能够勤俭节约，就能够生存下去。这是教育的一个基本目的，是孩子们幸福的根本。

十年来，三亲教育有效地解决了孩子们身心健康等急迫的问题。不但没有出现一个心理问题的孩子，而且疗愈了一些入学时有问题的孩子。十年来，没有一个孩子是叛逆的，相反孩子们越来越懂礼，越来越懂得如何做人了。在关头村的一周多时间，我没有看到任何一个孩子在玩手机，也没有被贴上“焦虑、多动症、抑郁、空心病”等不同心理疾病标签的孩子，有的只是一群阳光开朗多才多艺的孩子们，他们身上的童真、幸福感是溢于言表的。

三亲教育是践行国家培养德智体美劳全面发展的“做人教育”的改革试验。三亲抓住了当前“做人教育”的弱点，在普遍缺失的“亲”字上下功夫提出了“亲情、亲乡土、亲自然”的教育；将中华优秀传统文化、红色文化、革命文化成为学校校本课程。这里的孩子们没有与父母大吵大闹，而是越来越成为家长的好帮手。身强体壮、心理阳光、一群活泼的儿童少年已经成了这个小山村最美的风景。

三亲教育培训基地一角@红宾

2.城市社区面临的教育困境

分数之外，如何守护中小学生身心健康？

这两天，各地的高考分数陆续公布，中考也刚刚结束。分数，自然是牵动着千万学子和家长的神经，可是比分数更重要的，是中小学生的身心健康。在分数之外，如何守护中小学生健康成长？传递知识之外，如何培养学生独立自信、有韧性抗焦虑的人格？

我国有学者面向某市部分小学的调研发现，存在心理问题的学龄儿童高达20%左右，即小学生群体中心理健康问题已比较普遍。与此同时，一项对2010—2020年我国内地小学生心理健康问题检出率的元分析研究也表明，小学生群体中睡眠问题、抑郁和焦虑的检出率分别高达25.2%、14.6%、12.3%。我国儿童青少年群体的心理问题呈现出显著的低龄化趋势。

中国青少年研究中心2022年对全国24758名中小学生的心理健康问题进行调研，结果发现，焦虑、抑郁检出率分别达31.3%、17.9%。青少年儿童心理健康问题呈现严重化趋势。

《第5次全国未成年人互联网使用情况调查报告》显示，2022年我国未成年网民规模为1.93亿，未成年人在节假日平均上网时长在5小时以上的比例为13.1%，这部分群体存在过度使用互联网的问题。研究表明，每天使用社交媒体超过3小时，儿童青少年患抑郁、焦虑等心理问题的概率会提高两倍。据统计，我国网络成瘾患病率从10%至20%不等。

关头学校孩子们在诗歌、音乐等中感受快乐@张杨

我们正在培养精致的利己主义者。

"爸爸，那个哥哥把奶茶杯扔湖里了！"周末的湿地公园里，女儿指着一个初中生模样的哥哥说到。循声望去，不远处一对母子正往园外走，妈妈手里还拎着精致的补习袋，袋口露出竞赛获奖证书的边角。

这样的场景并非个例。当我们执着于用分数堆砌孩子的未来，却在日常生活中忽视了最基本的品格培养，所谓的"优秀"是否只是空中楼阁？这场关于素质教育的叩问，早已超越简单的说教，直指现代家庭教育的深层矛盾。

我们拼命培养"精致利己主义者"，真的成功了吗？一个重点中学的家长层曾聊天时告诉我：“为了让孩子在班干部竞选中胜出，有家长私下给其他同学送礼物拉票；为了争取评优名额，甚至编造虚假的公益活动经历”。这种"赢在起跑线"的扭曲竞争，正在蚕食孩子的诚信底线。

心理学家指出，过度强调个人成就而忽视社会责任，会让孩子形成"只要目的正确，可以不择手段"的危险认知。当我们用"社会就是这么现实"为功利行为开脱，实际上是在亲手浇灌自私的种子。那些在作文里大谈理想的孩子，走出考场就成了漠视他人困境的旁观者，这难道不是教育最大的悲哀？

三亲教育能为我们提供什么

1. 重塑情感连接

在关头村那晚迷路的经历，恰是城市社区缺失的温情写照——当我目睹“家家户户门前孩子玩耍，大人攀谈”的场景时，那种人与人之间的自然亲近感，正是三亲教育要重建的社区情感筋膜。

于是，我就有一个设想，在我生活的城市社区，组织大家在晚饭后，走出家门，大家围坐一起，交流攀谈，共话乡情。儿童也可以在一天的辛苦学习后，能够放松压力，以此打破人与人之间的陌生与冷漠，让社区更有温度。

关头学校孩子所写@西瓜

此外，亲情是三亲之首，以孝道为根的亲情教育，就是处理好围绕自己形成的五伦关系，其中最为重要的是父母与孩子的亲情关系。亲情对每个人来说，都至关重要，亲情稳固，就不会造成身心的困扰。母亲怀孕10个月，与我们天然地建立了亲情关系，培养儿童感恩之心，扎下做人之根。

比如，我的侄儿，与妈妈的关系，随时随地都在战斗的状态，母子俩一言不合就开打，孩子也是动不动就对父母大呼小叫，甚至动手动脚。我就不禁感叹，养儿育女难到是为了消耗自己吗？我们优秀的孝道文化去哪里了？当然，上施行下所效，如今我们在内卷中疲于应对，惦记自己的父母，甚至每周通电话，又有多少人做到了？家庭越来越小，距离父母也越来越远，我们已经把做人之根丢掉了。

2. 重建文化根脉

说来惭愧，我的孩子对自己生活的城市、社区的历史文化毫无了解，甚至我都是一知半解，好像我们已经不再关心生活在一个什么样的社区，只要不影响我的生活就行。我经常开玩笑地对朋友说，昆明除了天气不错，好像没有什么让我特别喜欢。

事实上，昆明有非常厚重的历史文化，从家庭、社区、学校，甚至到城市层面，几乎少有人去讲去关注，更不要提传承。而关头村的儿童却能讲述炎帝传说，如数家珍当地的人文历史故事，其中还是很多外地来的孩子。这就是乡愁呀，陪伴孩子一生的乡愁，而我们却早已忘记乡愁是什么。

一个古老村庄而言，一个村庄的空间资源分配，首先要把最好的风水建庙，然后是祠堂，其次是私塾与书院。在农村盖三间房子，中间最好的风水和空间，叫“中堂”。中堂这个位置是供奉祖宗和天地君亲师的地方。这种传统，在今天城市客厅是不存在的，客厅正面挂的是电视，放的是可以躺在那里的沙发，在这里什么都可以看，什么都可以说。

关头村田地一角@子红

3. 唤醒自然感知

我们的孩子来到这个世界，他会走路时双脚踏在哪里？踏在大自然的土地上，我们叫做“自然开慧教育”。我们希望孩子聪明，让一个孩子聪明、有智慧，除了遗传以外，最重要的老师是大自然。人类聪明的老师不是人类，是天，是大自然。老子讲的《道德经》，道是从哪儿来的？道法自然。

我自己就是在乡村的大自然中长大，从小在河边捕鱼游泳，在森林里爬山捡菌子，在天地里劳动。即使人到中年，每每回忆都是十分美好和开心的，也许正是小时候这种环境，让我能够跨过一道道坎儿。

现在城市的孩子能多少机会走入大自然呢？我的侄儿，从大班到三年级，周一至周天，除了学校的课程就是各种补习班，他每天几乎都是在冰冷的钢筋水泥里渡过。我一个朋友的女儿，情况好很多，每天放学后还要完成很多作业和任务，周末的其中一天，如果作业完成了，还能有机会出门走走，但也仅限于在小区公园逛逛，几乎都是人造的自然，孩子们已经很难感受到大自然的变化了。

关头村的自然观察园@茶云

三亲教育如何落地城市社区

1. 概述

面向小学阶段及以下的儿童，以亲情、亲乡土、亲自然的三亲教育为内核，以自然开慧、传统文化、行为养正、四季农耕、心灵手巧、礼乐艺养、作业辅导的七大板块为体系，在社区开展三亲全生命教育。

上所施下所效，面向儿童的父母，开展幸福自习室、经典共学、社区营造。家长是孩子的一面镜子，孩子是家长的影子。鲍老师说，过去传统社会不用家长学校，家长们做的都非常好。现在不一样了，现在需要家长学堂，因为，很多家长自己都有这样或那样的问题无法解决，无法面对，自己都没有活明白，就像生活在“迷”中，迷失了目标、迷失了方向、迷失了追求，就别说做家长了，也是问题重重，不知道该怎样做一位合格的家长，合格的父母。

2.面向儿童

自然开慧方面，城市社区的儿童每天在学校和家庭两点一线之间，很多父母周末也忙于工作，或者没有太多精力，大部分孩子非常缺乏与自然的接触。

自然是儿童修德开慧的第一老师，通过每天的自然开慧课程，让孩子在自然中尽情玩耍，在玩耍中无意识感知天地万物，身心灵与天地节奏相合，在天人合一中启智开慧、实现身心灵一体的健康成长。

周末、节假日组织孩子和父母前往城市周边的大自然，系统化开展自然教育和农耕教育。寒暑假组织冬夏令营，让孩子们有更多机会走入大自然，既不耽误学习和作业，孩子也能开心地玩耍，并在玩耍中学习。此外，还能解决很多父母无暇照顾娃，缺少与孩子链接等问题。

孩子们在自由玩儿土@张杨

传统文化方面，通过诵读经典到诗词文赋、琴棋书画，从内到外全方位对孩子进行人格教育，帮助孩子们行为养正、开慧、明礼、笃行。鲍校长认为“不言而信，不教而行，近者悦服，远者怀之；读经典，听到的是音声，接收到的是能量，体悟到的是动人的感情，传承下来的是继往圣绝学的心力。”其次，开展中医、武术、书法、非遗体验、传统节日等传统文化活动，让孩子们感受到传统文化的魅力。

行为养正方面，《易经》上讲：“童蒙养正，圣功也。”蒙是代表天地初开的时候，万物都很脆弱，要好好保护。通过经典诵读、劳动、公益活动等方式，培养儿童正确的待人处事、浩然正气，这是最有功德的事。

生活即教育，将《弟子规》等经典中的孝道教育、优良行为落实在每天的点滴中，培养儿童安身立命之本。要从孩子心性上下功夫，因为心性决定了生命的高度和价值。养正心性最好的方法，是从小诵读经典，用圣贤的教诲熏陶孩子纯真的心灵；是启发子女的孝心，子女从小懂得孝敬父母，友爱兄弟，从而培植德行和学问的根基，具备健全的人格。

现在中国家庭教育最严重的问题，就是一个“宠”字。如果每个大人都对他百依百顺，保证有一天他会骑到父母头上。从小不可一世，眼中没有他人，青春期稍不如意就会各种逆反，正是恩生于害的道理。所以教育要从孝开始，孝心是可以教出来的。当孩子有了孝心，行为就会有很大的变化，懂得关心、体贴父母，对父母恭敬，对自己的身体也会注意保护。同时在外面也会注意自己的言行举止，避免给父母丢脸。

好习惯才有好人生，读圣贤书是学习上的好习惯，做家务是生活中的好习惯。因为做家务不仅仅锻炼了做事的能力，更重要的是培养子女的感恩心和责任心——从劳动中体会父母的不易，启发他为人着想的美德。

四季农耕方面，在周末、寒暑假等节假日，充分利用社区闲置空地和城市周边的农耕园，至少亲手种植和管理一种当地特色植物，学会制作酵素、尿酵素、堆肥等。根据四季节律变化，让儿童充分接触土地、植物、动物，感知、了解生命，让农耕成为儿童生活和成长的一部分，让天地、自然成为孩子的第一任老师。通过四季农耕，孩子能懂得种瓜得瓜、种豆得豆的因果关系；明白播种和秋收的时间性；懂得不误农时才能收获满满；从而培养儿童的感恩心、同理心，让儿童与真实的生活和天地产生亲亲密的连接。

心灵手巧方面，就地取材，让孩子们制作各种乡土手工和自主绘画，培养孩子的动手能力，学习制作香包、编织小竹篮、制作自然玩具等手工创意。灵巧的手是一个人大脑发育良好的标志之一。孩子在探索世界的过程中总是试图通过自已的努力来满足自己的好奇心。生活中处处都有机会，孩子天生是个天才，只要有足够的空间，他们就能玩出无穷的花样。美国的蒙台梭利说：相对于父母买的玩具，孩子更喜欢参与家庭生活，如果父母鼓励孩子“自己的事情自已做”，孩子是很乐意于做事的。孩子的许多艺术修养、创造力，都是在生活经验的基础上产生的。

礼乐艺养方面，充分发挥音乐、艺术、绘画、礼仪、饮食等的教化功能，重点开发乡土音乐、乡土艺术、乡土文化、乡土风俗等对儿童全方位的熏陶教育功能，并传承中华传统饮食文化，终身滋养孩子的身、心、灵。

关头学校孩子在跳”军民大生产“@张杨

3.面向家长

鲍老师强调“孩子的成长家庭占68%，学校17%，社会占15%。”因此，“孩子成才不在学校，而在家庭。所以为什么下大力气借社区让家长们共修，根本原因就在于家庭好，孩子绝对不会太差，学校和社会只是给孩子提供一个配合家庭的环境。因此，家长的共修共学是关键，家长调整好了自己的状态，经营好自己的家庭，起到模范带头作用，孩子自然而然效仿。

邻里乡亲话家事，围绕“家庭、家教、家风”主题，让家长有一个释放压力，排解情绪的地方，听别人的故事，悟自己的人生，让更多的家长同频共振，一起共修。

组建家长共学小组，利用空闲，一起共读共修经典，听专家讲座等，分享感悟与收获，共同成长，为孩子树立榜样。

正如一位妈妈说：“读经典，一开始是为了自己的孩子，后来发现其实还是为了自己，感觉还是自己需要提升，自己需要学习，只有自己学好了，才能去影响到自己身边的人。”

最后是社区营造，组建家长志愿队伍，既服务日常活动中的儿童，积极为社区的敬老爱老、善文化等贡献力量，组织并参与社区的各类活动，为孩子们营造好的社区环境和氛围。

总结与展望

三亲教育社区化的本质，是在水泥森林中重建“天地君亲师”的精神原乡。当社区菜园取代补习班，当自然开慧取代手机依赖，当经典共学赋予孩子话语权，我们便找回了教育最本真的呼吸感。

正如迁居关头村的新村民所言：“教育不是装满水桶，而是点燃火焰。”这把火将从社区灶台燃起，以亲情的温度抵御内卷的寒冰，以乡土的厚度弥合文化的断层，以自然的灵度唤醒沉睡的创造力。

作为社会工作者，我们当以“士的精神”，践行教育使命，通过轻资产、强链接、可持续的模式，让三亲教育从太行山村的玉米田走向城市社区。当每个孩子能在晨光中触摸艾草上的露珠，在画纸上自由挥洒心神所向，在家庭中勇敢表达观点——这便是对“全生命教育”最生动的诠释。

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